第六百是九十六章为君谈笑静胡尘 (第2/3页)

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    最后还有各军临时选派的精锐健儿组成，充作我执仗清道仪卫的长从近骑一千多人，从兵甲到后勤可以说是武装到了牙齿。

    其中许多人在军职之外，同时也有武官诰身或是见习士官的资格，就连普通军卒也受过初级军事cao条的熏陶，以他们为骨干散出去，只要有足够兵源补充，轻易可以拉起一个整编军的架子来。

    更不用说随行同来的匠作、工役、小吏等数百名专业人员，可以作为军队的辅助和补充。另外，作为我个人炫耀性质仪仗之一，夜叉营、骊人营等这次也各自派出一个团，小丫头也带来了她的仪卫——新月骑士团的白鹅、白熊、白狼三个大队。

    这么一只力量，虽然在这里不免人生地不熟，但是用来戍防守备疏勒地方不致乘乱生事，让安西都护府空出手来，抽出足够兵马来进行平叛，却是绰绰有余了。

    这也是他们的最基本的要求，只要维持上一段时间，等到新一轮动员和募集完成，届时还有新的生力军前来汇合。

    这只后援来自李酒鬼的故乡——碎叶镇（位于吉尔吉斯斯坦首都以东托克马克市附近），负责的是都护府最北端的羁縻防要。…，

    因为碎叶镇所在的碎叶川，乃是蔓延数百里，规模最大最适宜耕牧的水草地，因此这里也曾经是西突厥和后突厥历任可汗的王庭所在，大唐西域记中的玄奘法师曾经拜访过这里，并受到当时突厥可汗的热情招待和资助，在他的描述中，这是一座周长六七里，格局仿照长安而分布的西域大城，拥有大量胡汉杂居的人口，从事农耕放牧工匠商人等职业。

    最后一任突骑施可汗莫贺达干被攻灭后，乃于此设置碎叶镇，以管领大清池（伊塞克湖）以北，楚河流域方圆千里内，以突骑施、葛逻禄为首的突厥遗族、杂胡部众。

    目前碎叶镇守使韩忠林，目前已经带着大半本镇兵马和临时招募的番兵，义从一万多人正在奔赴南下途中，待会三路会兵河内之后，平叛的力量就更加强大。

    敲定了基本意向，他们也无心继续多留，赶忙和我的手下那班署僚，去交涉具体客军移防借驻的细节和陈条。

    我也回到住所，这里疏勒王的王宫，不过现在已经将最好的部分建筑让出来，作为我一行落脚的行馆。

    到处充满异域风情的陈设是特意要求保留下来的，唐式的壁挂和屏扇，被波斯条纹的挂毯、遮幕所取代，桌几陈案变成软榻做点，圆润光洁的花瓷器具，换成了高脚细颈的雕纹金瓶银壶，古朴携雅的书画墨宝，取而代以生息耕作征战的古代壁绘…

    看起来充满了某种反差式的审美新鲜感。

    宏伟宽敞的内庭中静悄悄的，显然小丫头他们不知道又跑到哪里去折腾了，矮足圆案上摆满了装饰性的时鲜瓜果，破开的金黄面上，散发出浓郁汁液的甜美香味，和不知名的花卉一起，让室内充斥着让人舒服的气息。

    一具交小的身体，正懒洋洋的趴在软榻上，不由我恶作剧心起，悄悄的蹑步上前，忍不住上前重重拍了一把，惊起一声交妮般的尖叫声，

    柔腻的皮肤，在我掌心里凸起一颗颗细微的颗粒，姣长的腿儿也不自觉的夹紧，无意识的交蹭了几下。

    手感不对，家里的几个女孩儿的身体特征和细节，我都是熟悉的不能在熟悉了。

    对方象踩到尾巴的小猫一样惊跳起来，看到我的脸又慌慌张张的跪了下来，头也不敢抬的呓声道

    只是…累了趴一下…对不起”

    随着动作披洒在空气中雪亮飘摇的东西，顿时晃瞎了我的眼睛，白发魔女？白毛女？

    “嗯…”看到的是一张相当稚nèn的面容，我愣了一下，疑惑道

    “抱歉，你是哪只啊…”利亚…圣”

    随后，闻声出来的林素昔解释道

    “这是西州送来的shì儿，说是留在殿xxx边shì奉的。”

    “我就让她且在这侯着，”

    说是shì女，其实恐怕是哪个王公家的女儿，柔腻如rǔ脂的皮肤，和精致繁复的裙衫，乖巧的小脸蛋儿，重新扎起来发髻居然是银白色，与那种那种自然老去的苍白不同，而是一种璀璨瑞流淌白银的光泽。

    我就这么像萝莉控么，这名声都传到域外来了。还是叫伊利亚的银发萝莉，我似乎想起了什么，却又抓不住。

    这是那些臣藩对天朝宣抚大使的一番心意，若是拒辞不受，那只有以死谢罪族人了。

    北天竺，西键陀罗州首府，迦底那城，

    现在北天竺经略使治下的状况，并不算好，突然爆发的瘟疫，让经略使的辖区内损失了大量的人口，病倒、死亡、逃亡、再加上此起彼伏的sāo动和叛乱，连来自吐火罗和拔那汗诸国的移民，也受到很大的影响，如果不是唐军始终把持着北还的山口长期戒严，这些刚迁来没多久的附庸部族和归化户口，早就逃亡一空了。

    虽然唐军在生育的屯点，重新采取了更加严厉的隔离措施，但是街市和大路上寥寥无几的行人，代表的是无可逆转的萧条和破败。因为瘟疫的威胁，那些为了数量可观的战利品和奴隶，曾经云集与富楼沙城的各族商人，也不敢来了。…，

    只有一个地方例外，那就是城中的宗教场所，一所新开设的道观。法号盗泉子的黄冠张应辰，也在主持自己在本地的第一场大型法事。

    作为历史上第一个在佛门兴盛天竺之地，建立起传教的寺观的道士，他并没有正在做一件让自己名垂史册事情的觉悟，更多是象征意义上的应付了事，因为他正在扮演一个神棍的角色，一只懒洋洋打着哈欠的熊，乖巧的蹲在他脚下。那是他从小养大的宠物，被当成威猛的护法神，而受到人们的敬畏。

    底下用充满期许和敬仰的目光打量着盗泉子的人们，黑压压的足足有数千人，他们如温顺的羊群一般，携家带口安静的坐在地上。

    在瘟疫横行，人口凋敝的西键陀罗州，能够聚集起这么多人来，算是了不得的盛世了，其中很多人是是因为听说了颁赐的符水，可以避疫而特地前来的。

    由于经略使兼键陀罗军使鱼同自出援吐火罗后，就一直征战在外未归，实际上是由北天竺长史，岭南行营营田判官兼刺史元让在主持地方事务。

    因此除了依靠调剂有限的兵力，进行军事强力镇压和维持外，就剩下宗教上的辅助手段。

    但与之前预期到的阻力与困难不同，在满地瘟疫和饥荒中，通过赈粥俄施药，僧道们的传道效率，几乎是以突飞猛进来形容。

    他们只要粗俗简单的，将教义中的某些神仙的职分，与当地婆罗门神祗的照葫芦画瓢对应起来，比如用近年兴起的三清之说，