近代曲辞 (第4/4页)

个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。江南的风景之美，并不是所听得的传闻，而是自己在杭州时的亲身体验与亲身感受。如今回想起来，江南的美景还历历在目，还是那样的熟悉。早晨日出后，江花在阳光的照耀下那样红艳，像火焰一样，红得那样热烈；春天来了，江水碧绿如蓝花一样。江花、江水红绿相映，色彩明艳，给人以光彩夺目的强烈印象。因为江南太美了，才能令诗人回忆不休，怎能不忆江南呢？以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。诗中作者以平易的语言表现了优美的情韵，唤起人们对祖国河山和美好事物的无限热爱之情。

    其二

    【原文】

    江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子①，郡亭枕上看潮头②。何日更重游？

    【注释】

    ①山寺月中寻桂子：作者《东城桂》诗自注说：“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”②郡亭：疑指杭州城东楼。看潮头：钱塘江入海处，有二山南北对峙如门，水被夹束，势极凶猛，为天下名胜。

    【译文】

    江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州；游玩山寺寻找皎洁月中的桂子，登上郡亭枕卧其上玩赏那起落的潮头。什么时候能够再次去重新玩游？

    【赏析】

    如果说第一首是对江南春色的客观的把握、总体的描绘，来表明“江南好”那么第二、第三首便是通过突出描绘苏、杭这两个被人喻为可同天堂媲美的地方来验证“江南好”了。古神话中有月中桂树的传说。《南部新书》载：“杭州灵隐寺多桂，寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”可见这寺中月桂的说法不过是寺僧自神其说而已。但是，生活真实不等于艺术真实，作品运用这一传说，意在表达杭州的非同凡俗。同时“山寺月中寻桂子”也表现了诗人浪漫的想象，我们眼前仿佛现出怒放的丹桂，闻到桂子浓郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮头”则描绘了钱塘江入海的奇观。诗人通过对当年山寺寻桂和钱塘观潮两个代表性的生活画面的描写，仅用两句话就足以使人想见杭州之多彩多姿。

    其三

    【原文】

    江南忆，其次忆吴宫①；吴酒一杯春竹叶②，吴娃双舞醉芙蓉③。早晚④复相逢！

    【注释】

    ①吴宫：指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。②竹叶：酒名。③娃：美女。醉芙蓉：形容舞姿之美。④早晚：犹言何时。

    【译文】

    江南的回忆，其次就是回忆吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞，像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚总要再次相逢。

    【赏析】

    最后一首是描绘苏州之美。苏州有当年吴王夫差为美人西施修建的馆娃宫等风景名胜古迹，有名叫“竹叶春”的美酒佳酿，苏州的女子也更美丽多姿，能歌善舞，她们的舞姿，令人联想到那在风中沉醉的荷花。诗人以美妙的诗笔，简洁地勾勒出苏州的旖旎风情，令人无比神往。

    竹枝词

    唐·刘禹锡

    【原文】

    杨柳青青江水平①，闻郎江上踏歌②声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴④。

    【注释】

    ①江水平：江中流水平缓，水平如镜。②踏歌：一种古老的舞蹈形式，源自民间，始于汉代，是有记载的歌舞相合的民间自娱舞蹈形式。远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是盛行。③道是无晴却有晴：这一句诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

    【译文】

    江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。

    【赏析】

    这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。

    宫中调笑

    唐·王建

    【原文】

    团扇①，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴②三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断③。

    【注释】

    ①团扇：团扇因其形如圆月而得名，中国古代的皇宫中常用，所以又叫宫扇。②憔悴：困顿委靡的样子。③昭阳路断：通往昭阳宫的路径被湮没。昭阳，即昭阳宫，汉时宫殿。后泛指嫔妃所居之宫。

    【译文】

    团扇啊，团扇，美人病倒的时候用你来遮面。到如今已经是憔悴了三年的容颜，而整日回荡着急管繁弦的日子也一去不复返。管弦啊，管弦，春天来了，昭阳殿前的路上绿草茵茵，但皇帝再也不会幸临这里了。

    【赏析】

    《宫中调笑》，又名“调笑令”、“转应曲”、“三台令”等。由“调笑”之名，可见此调原本只是一种游戏的歌词；由“转应”之名，可见此词的转折，最初应该是和答的歌词；由“三台令”之名，可见此调是从六言的“三台”变出来的。《调笑令》本是专门供君王开玩笑的，王建却用来抒写宫中妇女的哀怨，别具一格。